Что такое Гвозди Садху и как они на нас воздействуют?
Практика на гвоздях зародилась в Индии, доподлинно никто не знает, когда, но практику использовали так называемые Садху – аскеты йогины, поэтому и используется такое название.

Гвозди Садху представляют из себя доски с вбитыми насквозь гвоздями, расположенных с определенной разметкой (квадратом, ромбом, цветок жизни), на которых можно лежать, сидеть и стоять.

Гвозди способствуют расслаблению на уровне психики
Нас всё время учили искусству достижения целей через преодоление, но никогда не учили расслабляться, особенно в стрессовых ситуациях. Основу моей методики взаимодействия с гвоздями Садху составляют разные формы медитаций, что приводит человека в состояние расслабленного наблюдения за процессами, происходящими внутри. И тогда вставая на доску мы получаем эустресс – дозированное воздействие стрессора, воспринимаемое как положительный вызов, а не отрицательную угрозу.

Ряд исследований по рефлексотерапии показывает, что акупунктурное воздействие на тело приводит к уменьшению умеренной и сильной тревожности и стресса; уменьшению эмоциональных всплесков и улучшение внимания.

Гвозди способствуют расслаблению на уровне тела
Мышцы начинаются со стопы и заканчиваются на голове и пальцах рук, плавно переходя одна в другую. При этом часть мышц друг с другом взаимосвязаны, а часть изолированы за счет фасций, формируя так называемые миофасциальные цепи.

Так как миофасциальная дисфункция связана с болью, тугоподвижностью, усталостью тканей, а также снижением работоспособности и функции, то движения человека становятся угловаты и напоминают деревянную куклу на шарнирах. Если же мышцы и фасции расслаблены, то тело пластично, движения, плавные и естественные.

Мы воздействуем на эти цепи путем того, что стоим, сидим и лежим на гвоздях задней и передней поверхностью тела. Это позволит снизить болезненные ощущения в области поясницы, между лопатками, в грудобрюшном переходе, стопах, голове. А также повышает болевой порог и чувствительность к боли у здоровых людей и углубит вашу практику йоги, стретчинга, пилатеса.

Гвозди «подсвечивают» напряжения в теле связанные с подавленными эмоциями.
У каждого человека, вследствие перенесенных психотравм, происходит формирование так называемого "мышечного панциря", который провоцирует телесную зажатость и сковывает действия человека, уничтожая его жизнь и не позволяя реализовывать себя на 100 процентов. Основатель телесно-ориентированной терапии Вильгельм Райх выделил семь сегментов в теле, где формируются зажимы: глазной, челюстной, горловой, грудной, диафрагмальный, брюшной, тазовый.

Как происходит это мышечное блокирование в нашей жизни: мальчик в детстве собирается заплакать, вот подступает импульс из живота и уже готов вырваться, а отец говорит "…стоп ты же мужик, нельзя плакать" и ребенок подавляет импульс усилием воли и мышечным напряжением – так раз и блокируется мышца диафрагма. Или ребенку весело, он смеется, но они в общественном месте, и мама говорит "...тут не место, что о тебе подумают" – и снова диафрагма блокируется, т.к. смех и плач — это производные вибрации диафрагмы. Или ребенок защищает свои права, начинает выражать гнев, а ему раз и затыкают …куда ты лезешь мы тут взрослые, заткнись… и зажимается шея и нижняя челюсть. И так шаг за шагом человек надевает на себя мышечный панцирь и так срастается с ним, что не осознает эти напряжения в теле.

Взаимодействуя гвоздями с телом происходит стимуляция рефлекторных связей тело-психика и человек начинает осознавать заблокированные панцирем участки тела и уже тогда можно работать с этими напряжениями. И когда мышечный панцирь ослабевает, движения тела становятся свободными и раскованными, пластичными, человек соединяется со своими чувствами.

Гвозди способствуют духовному пробуждению
Практика использовалась аскетами Садху для медитации. Сама техника описана в трактате Виджняна Бхайрава Тантра, где есть такие строки: "Уколи острием иглы любую часть своей наполненной нектаром формы, мягко войди в укол и достигни внутренней чистоты".

И вот как прокомментировал эти строки один из выдающихся мастеров медитации Бхагаван Шри Раджниш (ОШО):
"Эти строки говорят о том, что Ваше тело(форма) не просто тело, оно наполнено Вами, этот нектар – Вы. Когда вы уколете тело, вы сами не будете уколоты – только тело. Но вы чувствуете укол, как будто укололи вас самих, вот почему вам больно. Если вы сможете осознать, что уколото только тело, что вы сами не уколоты, вместо боли вы почувствуете блаженство и расслабление.

Если вы сможете войти в укол просто наблюдая, не отождествляясь, отстраненно, не чувствуя, как вас пронзает боль, но наблюдая, как острие входит в тело, а вы остаетесь наблюдателем, – вы достигнете внутренней чистоты. Впервые вы осознаете, что вы не тело. Вы тот, кто наблюдает. И как только вы поймете, что вы не тело, ваша жизнь полностью изменится, потому что жизнь у большинства людей вращается вокруг тела. Когда вы существуете как тело, вы создаете вокруг себя определённый мир – мир материальной выгоды, алчности, самолюбия, желаний, секса.

Как только вы узнаете, что вы не тело, вы не сможете продолжать такую жизнь. Раз вы не тело, вам придется создать другую жизнь. Это жизнь духовного искателя. Теперь вы существуете в мире как душа, а не как тело. И вокруг души возникает другой мир – мир сострадания, любви, красоты, истины, добра, невинности.

Центр переместился. Он больше не в теле. Он в сознании."